Mons. Stanisław Gadecki, presidente de la Conferencia
Episcopal Polaca, ha asegurado que la cuestión la comunión a los divorciados
vueltos a casar, que considera un ataque a la indisolubilidad del matrimonio,
no puede ser resuelta por razones teológicas.
En cuanto a la
propuesta que fue presentada durante el Sínodo, de admitir la Sagrada Comunión,
bajo ciertas condiciones, de las personas que están divorciados y que viven en
nuevas relaciones, Mons. Gadecki respondió que, según su opinión, se trataba de
un intento de «atacar el indisolubilidad del matrimonio», lo que podría
conducir a cambios en la comprensión del sacramento de la Penitencia y de la
Eucaristía.
Agregó que es
consciente de que la práctica de dar la comunión a divorciados viviendo en
nuevas relaciones, es cada vez más generalizada, y la encuesta pre-sinodal reveló
la magnitud de este fenómeno. Esta encuesta, agregó, demostró que la crisis del
matrimonio y la familia no es sólo una cuestión polaca, sin que es extensa y
afecta a todos los continentes. El porcentaje de divorcios y el número de niños
perjudicados es aterrador.
Mons. Gadecki explicó
que la propuesta de permitir la comunión de divorciados vueltos a casar fue
planteada sobre todo por iniciativa de los círculos alemanes y sudamericanos.
En Alemania, en la
práctica, casi nadie se confiesa y, sin embargo, todo el mundo comulga. En
América del Sur, por el contrario, el problema es que las personas que están
divorciadas y que viven en nuevas relaciones, a menudo se unen a sectas, donde
reciben la bendición. Esta es una de las razones importantes del desarrollo tan
fuerte de sectas en este continente.
Mons. Gadecki, explicó
que no es posible resolver el problema en el plano teológico, porque la
teología católica se basa en las páginas del Evangelio donde Cristo prohíbe el
adulterio. Esta prohibición fue transmitida a nosotros por Cristo en
condiciones igualmente difíciles como hoy, tal vez incluso más difíciles,
porque los paganos a convertirse al cristianismo tenían situaciones maritales,
aún más irregulares maritales, incluso con respecto a los matrimonios entre
parientes cercanos.
Por tanto -subrayó
Mons. Gadecki-, en la Tradición de la Iglesia, también claramente explicado en
el Catecismo, no existe la posibilidad de la absolución y la Santa Comunión a
una persona que está en una situación de divorcio y que permanece en una nueva
relación. No existe la posibilidad de un cambio de este tipo de la doctrina de
la Iglesia para admitir otras soluciones, incluso las restringidas a casos
específicos.
Esto es especialmente cierto, si uno es consciente de que las
excepciones no tardarían en convertirse en una regla. El arzobispo de Poznań
informó a los periodistas, que a los ojos de los obispos de muchas regiones del
mundo, por ejemplo, de Europa Central y Oriental, tal cambio sería
absolutamente impensable.
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