La dimensión sagrada de la Liturgia

Lo «sagrado» cristiano (cf. 210: La Iglesia es sagrada). En la vida litúrgica es frecuente el uso de la categoría de «sagrado». Pero ¿qué es lo sagrado en la Iglesia? En un sentido amplio, toda la Iglesia es sagrada, pues ella es «sacramento universal de salvación» (LG 48b, AG 1a). Sin embargo, el lenguaje tradicional suele hablar más bien de sagradas Escrituras, lugares sagrados, sagrados cánones conciliares, sagrados pastores, etc., y por supuesto, sagrada liturgia. En efecto, en Cristo, en su Cuerpo místico, que es la Iglesia, se dicen sagradas aquellas criaturas –personas, cosas, lugares, tiempos, acciones– que han sido especialmente elegidas y consagradas por Dios en orden a su glorificación y a la santificación de los hombres. Esa dedicación a Dios exige, normalmente, una exclusividad –la de un cáliz, por ejemplo–, que no permita el uso de esa criatura sagrada para usos profanos, por honestos que sean.

ORACIÓN A LA VIRGEN MARÍA PARA ANTES DE LA COMUNIÓN

Oh gran Madre de Dios, María Santísima, Virgen inmaculada, ven a visitar la casa tan pobre de mi alma, y quítale todo lo que pueda apenar los purísimos ojos de tu Hijo divino. Cubre con el manto de tu pureza mi miseria y maldad, y dame pensamientos, afectos y palabras para acoger al Dios que acogen las almas buenas, al Cordero inmaculado… ¡Oh purísima Virgen a quien invoco! Seme Guía, Maestra y Madre, para que yo pueda acercarme del modo más conveniente posible a Jesús Sacramentado.

QUINCE MINUTOS EN COMPAÑÍA DE JESÚS SACRAMENTADO

EL ALMA: Jesús… Tú me conoces bien, ¿no es así? Sabes mi nombre… lees mi interior… conoces mi pesadumbre… te apiadas de mí… sabes que quiero amarte…

¡Amarte sin restricciones! Ah, poco importará si fuere de todos olvidado… relegado… maltratado… con tal de ser conocido, asociado y amado por mi Jesús…

JESÚS: He oído tu voz, alma amada… Acércate a mi altar, nada temas… Con la misma confianza del niño que se acerca al regazo de su amada Madre, acércate a mí… Tal vez te atemorice mi presencia… Háblame… pídeme gracias… porque eres pecador… ¡me ofendiste!… Eso indica que todavía no me conoces bastante.

¿Pero no te atraje yo infundiéndote el ansia de venir ante mí? ¿Y no es por ti que me oculto en el Sagrario, prisionero del amor, para poder llenarte de gracias?

Acércate, pues, a mí. Olvida mi grandeza infinita. Recuerda solamente el amor que te tengo, especialmente en este Santísimo Sacramento. Dime cuánto me amas y qué deseas de mí.

Carta al Papa Francisco

¿También ustedes quieren irse?

En el capítulo 6 de san Juan se nos narra el primer (aparente) “fracaso pastoral” de la Iglesia protagonizado por el mismo fundador: Jesús de Nazaret, el Mesías, el Hijo de Dios vivo (cfr. Mt. 16, 16).

Ante la huida generalizada del auditorio después de haber predicado el discurso del Pan de Vida los mismos discípulos comienzan a murmurar diciendo: “¡Es duro este lenguaje! ¿Quién puede escucharlo?” (Jn. 6, 60). No debemos olvidar que los discípulos venían entusiasmados por la masiva respuesta favorable que su Maestro había conseguido luego de haber multiplicado los panes, con lo cual este abandono prácticamente total resultaba un golpe mucho más difícil de asumir. Ante esta situación la tentación está servida a la mesa: retoquemos la doctrina del Pan de Vida, replanteemos la presentación del mismo, es decir, no podemos permanecer faltos de compasión ante esta multitud que se aleja. El mismo Jesús nos acaba de invitar a ser compasivos frente a la muchedumbre hambrienta: “¿Dónde compraremos pan para darles de comer?” (Jn 6, 5). ¡No podemos permanecer indiferentes –ahora– por una cuestión doctrinal! Sería traicionar la actitud misericordiosa que el mismo Cristo vive e invita a vivir frente a la fragilidad del santo pueblo fiel.

El misterio de la Misa

Solemnidad de San Pedro y San Pablo: acto de adoración de un sucesor de San Pedro

Señor Jesús:

Nos presentamos ante ti sabiendo que nos llamas y que nos amas tal como somos.

"Tú tienes palabras de vida eterna y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Hijo de Dios" (Jn. 6,69).

Tu presencia en la Eucaristía ha comenzado con el sacrificio de la última cena y continúa como comunión y donación de todo lo que eres.

Aumenta nuestra FE.

«Crisis del Matrimonio y Eucaristía»

Síntesis del libro de Ennio Antonelli

Además de los divorciados vueltos a casar, la posición pastoral vigente hasta ahora da indicaciones análogas sobre los convivientes que no tienen ningún vínculo institucional y los católicos casados sólo por lo civil.

El trato que se les reserva es prácticamente el mismo: no admisión a los sacramentos de la penitencia y la eucaristía, acogimiento en la vida eclesial, cercanía respetuosa y personalizada para conocer concretamente a cada persona, orientarla y acompañarla hacia una posible regularización de su estado.