28 de mayo de 2014

Un estudio profundo sobre el posible acceso a la comunión eucarística para los divorciados vueltos a casar


Cardenal Velasio De Paolis
en respuesta a propuesta del Cardenal Walter Kasper
sobre el posible acceso a la comunión eucarística
para los divorciados vueltos a casar


Conferencia de Su Eminencia el cardenal Velasio De Paolis, Presidente emérito de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede, con ocasión de la inauguración del año judicial del tribunal eclesiástico regional de Umbria, (27 de marzo de 2014)


«LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR
 Y LOS SACRAMENTOS
DE LA EUCARISTÍA Y LA PENITENCIA»

SUMARIO

PRIMERA PARTE
Introducción general al Tema. Premisa.

1.       Situación de crisis de la familia y de la sociedad.

2.      Tema de un Sínodo de obispos: focalización sobre la situación de los divorciados vueltos a casar y su admisión a los sacramentos


3.      Necesidad de encontrar el camino justo, reflexionando sobre la naturaleza y la historia de la Iglesia

4.       Las causas se pueden y se deben individuar en la naturaleza y la historia de la Iglesia

4.1   El misterio de la Iglesia: las persecuciones

4.2   El riesgo de confundir “aggiornamento” y renovación con adaptación y conformación.

4.3   La enseñanza de las crisis de la historia

                        1) La crisis que ha llevado a la fractura entre la fe y la razón o cultura, en la época moderna
                        2) La misma raíz racionalista se encuentra en las otras crisis
                        3) El arrianismo
                        4) El Medioevo
                        5) La “reforma” de Lutero
                        6) La crisis de hoy


SEGUNRA PARTE
El acceso a los sacramentos

1.      Divorciados vueltos a casar

2.      Enseñanza de la Iglesia

3.      Algunas fuentes del Magisterio y disciplina de la Iglesia

3.1  Familiaris Consortio
3.2  Catecismo de la Iglesia
3.3  Congregación para la Doctrina de la Fe
3.4  Pontificio Consejo para los Textos legislativos.
3.5  Benedicto XVI

4.      La disciplina de la Iglesia para participar de los Sacramentos: El Código y la disciplina de la Iglesia

4.1  Derecho de todo fiel de recibir los sacramentos.
4.2  Condiciones requeridas
4.3  El acceso a la Eucaristía
4.4  La imposibilidad de recibir la absolución sacramental
4.5  El deber de rechazar a quien accede a la comunión (cn.915)

5.      Reflexiones, profundizaciones, explicitaciones.

5.1  Está en juego la ley divina: la indisolubilidad matrimonial
5.2   La ley divina: la moral sexual
5.3  La ley divina: acceder a la Eucaristía en estado de gracia
5.4  La ley divina: el sacramento de la Penitencia
5.5   Armonía entre la ley divina y la misericordia divina
5.6   Todo mandamiento de Dios es un don de amor

6.      La Posición del Cardenal Kasper

7.      Ulteriores reflexiones:
     
7.1  Los equívocos de la pastoral
7.2  Los equívocos de la misericordia
7.3  La cultura
7.4  Doctrina y disciplina
7.5  La nueva evangelización
7.6  La fuerza y la luz de la gracia.



25 de mayo de 2014

Mons. Munilla asegura que no le cabe «la menor duda» de que el Papa no apoya las tesis del cardenal Kasper

 
En el programa ‘Sexto Continente’ de Radio María España, que dirige Mons. José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, dio un repaso al estado de la cuestión actual de la administración del sacramento de la Eucaristía a los divorciados vueltos a casar. El prelado vasco insiste en que no es la primera vez que se plantea algo así y que, pese a que Francisco pueda dar la impresión de estar en sintonía con las propuestas del cardenal alemán, esta falsa apariencia es fruto de la ausencia de miedo por parte del Papa a escuchar opiniones diversas, que den lugar al diálogo sobre temas importantes. Propuestas no tan nuevas «Las peticiones del Cardenal Kasper no son nuevas. Durante muchos años, él y un sector del episcopado alemán han estado pidiendo que la Iglesia Católica modifique su disciplina en materia de comunión de los divorciados vueltos a casar. Han pedido una práctica similar a la de las iglesias ortodoxas en las que se permite un ‘segundo matrimonio de misericordia’» Doctrina de la Fe tiene muy claro su posición «Por dos veces estas peticiones ya fueron rechazadas explícitamente por la iglesia católica. Y no me cabe la menor duda de que estas serán desestimadas de nuevo. Desde luego, como tuvimos ocasión de comprobar en la reciente visita ad limmina de los obispos españoles, la Congregación para la Doctrina de la Fe tiene muy claro su posición sobre a este tema» «Jesús es contundente en el Evangelio:  La iglesia no puede hacer una excepción a este principio, diciendo que se puede comulgar habiendo cometido adulterio. Sería lo mismo que decir que se puede comulgar habiendo calumniado al vecino, sin arrepentirse, o con cualquier otro pecado. Pero, entonces, estaríamos hablando de derogar el principio de comulgar en gracia de Dios, ya que no se puede pretender se dé una excepción en una materia y no en otra». El Papa no apoya la iniciativa de Kasper

23 de mayo de 2014

María Auxiliadora se une a nosotros en la Eucaristía


 


María Auxiliadora, ruega por nosotros
 

Pensamientos para la Hora Santa


Se ha observado cómo el hombre refleja en sí, a veces también físicamente, lo que contempla. No se está por mucho tiempo expuesto al sol sin que se note en la cara. Permaneciendo prolongadamente y con fe, no necesariamente con fervor sensible, ante el Santísimo asimilamos los pensamientos y los sentimientos de Cristo, por vía no discursiva, sino intuitiva

La fe es necesaria para que la presencia de Jesús en la Eucaristía sea no sólo «real», sino también «personal», esto es, de persona a persona. Una cosa es «estar ahí» y otra «estar presente». Sin la fe Cristo está en la Eucaristía, pero no está para mí. La presencia supone uno que está presente y uno para quien está presente; supone comunicación recíproca, el intercambio entre dos sujetos libres, que se percatan el uno del otro. Es mucho más, por lo tanto, que el simple estar en un determinado lugar. Ya en el tiempo en que Jesús estaba presente físicamente en la tierra, se necesitaba la fe; si no –como repite muchas veces él mismo en el Evangelio— su presencia no servía de nada, más que de condena: «¡Ay de ti Corozaín, ay de ti Cafarnaúm!».

22 de mayo de 2014

La comunión de los divorciados vueltos a casar: ¿es un tema pastoral o un tema doctrinal, tal como lo plantea el Cardenal Kasper?


Descripción: La propuesta del Cardenal Kasper en favor de que los divorciados en nuevas uniones reciban la comunión, es posible analizarla desde muchos ángulos.

Aquí vamos a tratar hoy un aspecto importante de la misma: si se trata de una propuesta pastoral o más bien doctrinal. Para ello, examinaremos la coherencia interna que tiene o que no tiene la propuesta. Por supuesto, la coherencia interna de una argumentación no es suficiente para que sea verdadera, pero si esa argumentación resulta contradictoria en sí misma, es seguro que es errónea.

21 de mayo de 2014

1400 primeras comuniones en Ammán, junto al Papa


Unos 1.400 niños y niñas de toda la Jordania recibirán la primera comunión durante la misa que el papa Francisco celebrará el sábado 24 de mayo en el Estadio Internacional de Ammán. Lo confirmó a la Agencia Fides el padre Rifat Bader, director del Catholic Center for Studies and Media y portavoz oficial de la visita del Papa al Reino Hachemita.

18 de mayo de 2014

Dos milagros eucarísticos que se remontan al paso del Mar Rojo


Por sor María Gloria Riva

En algunas miniaturas medievales que adornaban los libros de oración se relacionaba el tálamo conyugal con la zarza ardiente de Moisés. La conciencia de la sacralidad del matrimonio era tal que, a menudo, junto a la cama donde yacían los esposos estaba representado el calzado que ambos habían dejado, como Moisés se había quitado las sandalias para no pisar la tierra sagrada.

También algunos milagros eucarísticos se remontan de manera extraordinaria a la historia de Moisés y del pueblo de Israel, que precisamente en el momento del pasaje del Mar Rojo celebró, en cierto sentido, sus esponsales con Dios.

1. El milagro en la capilla de los Penitentes grises

Uno de estos milagros sucedió en Aviñón, la ciudad francesa a orillas del Ródano. Para entender el milagro, que tuvo lugar en 1433, hay que remontarse algunos siglos atrás. En los primeros decenios del siglo XIII se iba difundiendo en Francia la herejía de los Albigenses, que nació en la ciudad de Albi –de la que toma el nombre– y que contestaba los sacramentos y, en especial, los del matrimonio y la eucaristía.