Santa Hildegarda será proclamada doctora de la Iglesia

Santa Hildegarda de Bingen O.S.B. (en alemán: Hildegard von Bingen) (nació el 16 de septiembre de 1098 en Bermersheim, junto a Alzey en Rheinhessen, Renania-Palatinado, Alemania; y murió el 17 de septiembre de 1179 en el monasterio de Rupertsberg, Bingen,)

Fue abadesa, mística y visionaria, profetisa, médica, compositora y escritora alemana. Considerada por los especialistas actuales como una de las personalidades más fascinantes y multifacéticas del Occidente europeo, se la definió entre las mujeres más influyentes de la plena Edad Media,entre las figuras más ilustres del monacato femenino y quizá la que mejor ejemplificó el ideal benedictino, dotada de una cultura fuera de lo común, comprometida también en la reforma de la Iglesia, y una de las escritoras de mayor producción de su tiempo.

La Eucaristía es también memorial de la Encarnación del Señor

De la obra escrita de Santa Hildegarda, abadesa de Bingen

La Eucaristía es memorial de la Encarnación, Pasión, Resurrección y Ascensión de Jesucristo. De esta manera, día a día la Iglesia recuerda estos sucesos al Padre, quien jamás olvida los sufrimientos de Su Hijo. El Padre anima o alienta los dones presentados uniéndolos al sacrificio de Cristo, y así renueva permanentemente lo que está presente en su memoria.

El 7 de octubre Benedicto XVI proclamará doctor de la Iglesia a San Juan de Avila

San Juan de Ávila (1499 -1569)

Nació en Almodóvar del Campo, España, sacerdote, formado en Salamanca y Ávila, y dedicado al cultivo espiritual de los sacerdotes y a la predicación al pueblo, fue el Maestro venerado de San Ignacio, Santa Teresa, San Pedro de Alcántara, San Juan de Dios, etc.

Dejó 27 sermones sobre la Eucaristía o el Corpus Christi, y el tratadito «Meditación del beneficio que nos hizo el Señor en el sacramento de la Eucaristía». En todo sermón eucarístico menciona a María, la Madre del Corpus Christi. Celebraba la Misa lentamente y muchas veces con lágrimas. Su sello personal, el que aparece en sus cartas, trae la figura del Santísimo expuesto. Fue el gran apóstol de la comunión frecuente e incluso diaria. Partiendo de la Eucaristía, urge mucho la santidad de los sacerdotes, en términos conmovedores.

Se lo representa muchas veces con un copón o una custodia eucarística.

La Presencia eucarística

Extractos de los escritos de San Juan de Ávila, doctor de la Iglesia (I)

La presencia de Cristo en la Eucaristía es real, con su cuerpo, alma y divinidad (cfr. Ser 37, 1031 ss). «El pan y el vino se convierten en cuerpo y sangre de Jesucristo» (Ser 36, 161ss). «Cosa nunca oída ni vista, que hallase Dios manera cómo, subiéndose al cielo, se quedase acá su misma persona por presencia real, encerrada y abreviada debajo de unos accidentes de pan y de vino; y con inefable amor dio a los sacerdotes ordenados... que, diciendo las palabras que el Señor dijo sobre el pan y el vino, hagan cada vez que quisieren lo mismo que el Señor hizo el Jueves Santo» (Ser 35, 217ss).

Preparándonos al Año de la Fe: del "Pequeño catecismo eucarístico" VI

LA EUCARISTÍA COMO SACRAMENTO

63. ¿La Eucaristía es solamente la presencia real y el sacrificio? No, la Eucaristía es también un SACRAMENTO.

64. ¿Qué es un ‘sacramento’? El sacramento es ‘un signo sensible, instituido por Jesucristo, que confiere la gracia al alma’.

65. ¿Qué es ‘la gracia’? La gracia es ‘un maravilloso don de Dios, que convierte en espléndida y luminosa nuestra alma con la misma luz de Dios’. Como un metal incandescente que, permaneciendo metal, asume propiedades del fuego, así nuestra alma adquiere, por la gracia, propiedades divinas, aunque permaneciendo como una realidad creada. Santa Catarina de Siena dice que si pudiéramos ver un alma en gracia de Dios, la confundiríamos con Dios mismo.

66. ¿La gracia se refiere sólo a esta vida o también a la vida futura? La gracia nos viene dada en esta vida, pero cuando el alma deja este mundo en el momento de la muerte, la gracia nos lleva a la eterna felicidad del Paraíso. La gracia es como una semilla que florece en la vida eterna del Cielo.

67 ¿Cómo se adquiere la gracia? La gracia es donada por Dios mediante el sacramento del Bautismo, y si uno la pierde por causa del PECADO MORTAL, se le puede recibir nuevamente con el sacramento de la Penitencia o Confesión.

68. ¿Qué es ‘el pecado mortal’? El pecado mortal es ‘una desobediencia grave a un Mandamiento de Dios, hecha con pleno conocimiento y plena voluntad’.

69. ¿Cuáles son los pecados mortales más frecuentes? Los pecados mortales más frecuentes son la maldición, faltar a Misa en domingo u otras fiestas religiosas; dar disgustos graves a los padres, faltar contra la virtud de la pureza o castidad, o robar algo de un cierto valor.

70. ¿Qué debe hacer quien ha cometido un pecado mortal? Quien ha cometido un pecado mortal tiene que arrepentirse inmediatamente, pedir el perdón de Dios, y buscar el sacramento de la Confesión lo más pronto posible. Quien ha cometido un pecado mortal, no puede recibir la Comunión si no se ha confesado primero.

La liturgia, escuela de oración: "el mismo Señor nos enseña a orar"

Benedicto XVI incia ciclo de catequesis sobre la liturgia

Queridos hermanos y hermanas:

En los últimos meses hemos cumplido un camino a la luz de la Palabra de Dios, para aprender a orar de forma cada vez más auténtica, reflexionando sobre algunas grandes figuras del Antiguo Testamento, los Salmos, las Epístolas de San Pablo y el Apocalipsis, pero sobre todo contemplando la experiencia única y fundamental de Jesús, en su relación con el Padre Celestial. En realidad, sólo en Cristo, el hombre recibe la capacidad de unirse a Dios con la profundidad y la intimidad de un hijo en relación con el padre que lo ama, sólo en Él podemos acudir con toda verdad a Dios, llamándolo con cariño "¡Abba! ¡Padre!". Al igual que los Apóstoles, también nosotros en estas semanas le hemos pedido y le volvemos a pedir hoy a Jesús: "Señor, enséñanos a orar" (Lc 11, 1).

Además, para aprender a vivir con mayor intensidad la relación personal con Dios Uno y Trino, hemos aprendido a invocar al Espíritu Santo, el primer don del Resucitado a los creyentes, porque es Él quien "viene en ayuda de nuestra debilidad, porque no sabemos orar como es debido" (Rom 8,26), dice San Pablo y sabemos que tiene razón.

Entonces, después de una larga serie de catequesis sobre la oración en la Escritura, nos podemos preguntar: ¿cómo puedo dejarme formar por el Espíritu Santo para ser capaz de entrar en contacto con Dios y de orar con Dios? ¿Cuál es esa escuela en la que me enseña a orar y me ayuda en mi fatiga por dirigirme de manera correcta a Dios? La primera escuela de oración que hemos vivido en estas semanas es la Palabra de Dios, la Sagrada Escritura, en permanente diálogo entre Dios y el hombre, un diálogo progresivo en el cual Dios se muestra cada vez más cercano. Podemos conocer cada vez más y mejor su rostro, su voz y su ser. Y el hombre aprende a aceptar el poder conocer a Dios y a hablar con Dios. Por lo tanto, en estas semanas, leyendo la Sagrada Escritura, hemos buscado en ella, en este diálogo permanente, cómo podemos entrar en contacto con Dios.

Cantemos al Amor de los Amores

Ser Hostia de la Trinidad

UNA HOSTIA DE LA TRINIDAD es un ALMA DE FE que, sobrepasando todas las cosas visibles, ha establecido en Dios su morada, en la sociedad de las Tres divinas Personas, y que habita con Ellas en una misma vida de luz, de amor y de alegría. A la luz de su fe, todo le aparece, en la historia del mundo y en los acontecimientos de su propia vida, como una manifestación de esta voluntad divina que, hasta en los más insignificantes detalles del universo, realiza sus eternos designios. Sabe que la cruz es la gracia suprema de nuestra configuración con Cristo y que a través de las noches oscuras en la tierra continúa la luminosa ascensión hacia la Trinidad.

UNA HOSTIA DE LA TRINIDAD es un alma, que vive en un ABANDONO TOTAL, sin inquietudes, sin pereza, ansiosa de realizar día a día todo el bien, grande o pequeño, que está en su poder, deseosa sólo de la gloria del Padre, en la alegre libertad y en la confianza sin limites de los verdaderos hijos de Dios.

UNA HOSTIA DE LA TRINIDAD es un alma que vive de PURO AMOR, pero sobre la Cruz. El amor puro es la intimidad de todos los instantes con Dios, sin que nada venga a distraer al alma de su oficio de amar.

Haga lo que haga, la humilde tarea de cada día o una acción brillante, nada vale a sus ojos sino el grado de amor que ponga en lo que hace.

Está convencida de que en la tarde de la vida será juzgada en el amor. ¿No es acaso el mandamiento supremo de Dios?

Su libro preferido es el Evangelio, porque es, por excelencia el libro del amor. En la escuela de San Pablo; el alma comprende que nada es obstáculo para aquellos que quieren vivir de amor. Pero también ha comprendido de su Maestro Jesús, que el verdadero amor es el que se inmola y lo da todo. Este es su ideal: ser Hostia es darse a sí mismo por amor.

Nuestra Señora de la Merced: oraciones de la Misa

ANTÍFONA DE ENTRADA 

Alegrémonos todos en el Señor al celebrar este día de fiesta en honor de santa María virgen; los ángeles se alegran de esta solemnidad y alaban a una el Hijo de Dios. 

ORACIÓN COLECTA 

Señor, Dios nuestro, en tu admirable providencia quisiste que la Madre de tu único Hijo experimentase las angustias y los sufrimientos humanos; por la intercesión de María, consuelo de afligidos y libertadora de cautivos, concede a los que sufren cualquier modo de esclavitud la verdadera libertad de los hijos de Dios. 
Por nuestro Señor Jesucristo...